初读《木腿正义》之前，就深深地被这本书的名字吸引了。“木腿”指本文主人公真马丹，“正义”则是指本书所试图阐释关于法律程序正义和实体正义之间的矛盾。作者凭借其深厚的法学与文学功底，结合法律和文学个案，立足社会现实，以其一贯犀利的笔锋使得法律、文学、宗教文化相互碰撞，为我们展示了不一样的图景。

在日常工作与生活中，我们会说法律的目的是维护正义，在面对不公时希望得到公平正义。可我们是否有想过，这里所说的正义，究竟是实体正义，还是程序正义呢？所以在《木腿正义》中，作者便阐发了关于程序正义与实体正义之间关系的思考。

作者以《假马丹行传》中的故事作为材料引出问题：有一个名叫马丹的人在与新娘白特兰完婚后突然离家出走。后来，马丹的父亲去世了，留了一大笔家产给他，并托马丹的叔叔彼埃尔照管。多年后，马丹回来了，试图要回家产，马丹与其叔叔彼埃尔关于遗产支配的矛盾愈加尖锐，于是彼埃尔收集线索，发现这个新马丹是个冒名顶替的骗子，便告发新马丹，即农民阿尔诺。在庭审上假马丹巧舌如簧，一一辩驳了对自己的指控。终于，一个木腿人即真正的马丹闯进法院，经过隔离提审、当庭对证、亲友指认，揭穿了假马丹的阴谋和骗局。阿尔诺最终被处以极刑，真马丹的权益得到了保护，正义得到了彰显。

这个看似程序正义与实体正义完美无缺的案件，又显露着不寻常：结合当时社会背景，其妻子白特兰试图为了争取有夫之妇的社会地位和经济利益，主动接受新马丹。另外，其叔叔彼埃尔对遗产也存在着不义行为，二人在最后均未受到应有惩罚。由此看来，真正的正义远未实现。但是，我们依然可以承认，这个案件实现了程序正义。木腿正义是迟到的正义，是跛脚的正义，来得太慢，太晚。

确实，我们很多时候会在过程与结果的抉择中徘徊，我们纠结于过程的齐备，还是结果的满意。所以有人会问迟到的正义还是正义吗？世界上是否存在绝对的正义？我认为，程序正义与实体正义在大多数情况下是不相抵触的。如果因为个别的程序正义与实体正义相抵触的情况就舍弃程序正义，将会对更多事件的正义造成不良影响。程序正义就如同实体正义的“腿”，不但是实体正义的支撑，而且影响实体正义的方向。