《素书》原文并不长，仅仅有六章，一百三十二句、一千三百六十字，但就是这样简短的一部书，却被誉为一部修身、齐家的宝典，也是一部治国、安民的政论书，还是一部御将、统兵、设谋、用计的兵书。

《素书》中“素”的本意是指一种纯白色的绢，这里形容干净、朴素、简单的做人道理。尽管人生有跌宕起伏、成败荣辱，但做人的道理并不复杂，只有五个字，即道、德、仁、义、礼。任何人成败之关键，都取决于对这五个字的把握程度。

《素书》具有如下六个特点：以道和德为本的道、德、仁、义、礼五位一体的思想；揭示道是万物的起源，由德来证道；欲成就伟业必用人才，欲用人才必得人才，欲得人才必识人才，欲识人才必知其志，而求志的标准是“德”；欲成就大事，须以德为本，以道为宗；阐明了一种处事之道。使事物得到适宜者，须把握住“义”字，并提出建功立业需遵循自然之理；论述了治国安民之道。

其实，在我们小学时代均有窥视过《素书》的影子。相信大家都在小学时代就以这种各样的形式看到过被誉为“汉初三杰”之一的张良拾履的故事。汉代的张良，字子房，原来是个只知道快意恩仇的江湖之人，公元前218年，他组织一伙人在博浪沙寻机刺杀秦始皇的机会，但最终没有成功，被迫流浪。然而，当张良浪迹到下邳的时候，他意外遇到了一个老人，这位老人故意将鞋抛在桥下，让张良帮他捡鞋又穿鞋，最后认定“孺子可教矣”，便把一卷书传给了他，并告诉他：“读书则为王者师矣。”

那时是以一种教育的故事给小学生读的。其实在故事中，那位世外高人就是《素书》的作者黄石公，而张良因之受益一生，助汉高祖平定天下也是得益于此书。

后来在抖音短视频上看到了介绍本书的视频，再次勾起了我对这本书的兴趣，不妨揭开这神秘面纱一探究竟，果如视频介绍的，是一本权谋术的实用宝典？果有可以让子房“运筹帷幄之中，而决胜千里之外”的奇谋妙策？果可洗髓炼骨，让个人的人性修为臻于至纯？带着这诸多的疑问我果断购买了这本书。

在读完第一遍之后，在与朋友论及此书时，无不痛心疾首的对友人谈到，实在被一些不负责任的销售人员带得离题万里，将此书当成一种权谋术的书，实则评判有失偏颇，格局小矣。

该书给我总体感觉突显出的是一种处事、治世之大道、正道，特别是在“正道章”中所提到的一些做人准则更是让人深表赞服。

如“德足以怀远”这句，表述的意思是品德高尚，则可使远方之人前来归顺。道德高尚的人，以天下为己任，不拘泥于个人小利，尊敬贤者，爱惜人才，自然使人心悦诚服，使天下豪杰闻风而动，甘愿归附。战国四公子之一的孟尝君，就是一个品德高尚的人，门客最多时可达三千人；孔子弟子最多时，也有三千之众，且来自不同的诸侯国。大家不远万里而来，看中的正是他们品德高尚这一点；解放战争初期，我们党在军事力量上是处于弱势，但是随着时间的推移，胜利的天平逐步向我们这一方倾斜，我们党取得了最终的胜利。我们党靠的是什么，靠的就是这种“德”，这种顺应全国亿万百姓民心、顺应历史发展潮流的大德。

空谷回音，你所得到的，就是你曾经给予世界的。“得道多助，失道寡助。”德行充实于内心的人，其神奇力量在无形中吸引着万物，故使人内怀喜悦之心，近者归，远者服。

又如“守职而不废。处义而不回”这句，表述的意思是恪尽职守，爱岗敬业，而不荒废松弛。恪守信义，而百折不挠，义无反顾。

我们每个人在社会上都有属于自己的位置，也有自己的职责操守。然而，如果认真检讨起来，我们做到“守职而不废”了吗？我们有时候轻视自己那份不起眼的“职守”，结果却与伟大擦肩而过。因为将一件小事专心做到极致，就是伟大。“将小事做到极致”的关键就是坚持，只要认定这是应该做的，就要信心满满地做下去。如果一心渴望伟大、追求伟大，伟大肯定杳无踪影；如果甘于淡泊，认真坚持做好每件小事，扫好“一间屋”，才有可能去实现“扫天下”的伟大抱负。

诸如此类可以引人共鸣的朴素章句属实太多，《素书》以一种大道至简、朴实无华的方式向世人阐明了处事、治世之大道、正道，让我们读来受益匪浅。难怪《素书》可以彻底改变了张良，使他从一个有勇无谋的莽夫，变成了一个足智多谋的王者之师。让他助汉高祖刘邦开创了大汉王朝，化解了一个又一个政治、军事、经济的危难之局。

当下，我们正处于实现中国梦的关键时期，越是在此关键时刻，我们越是需要中华民族传统文化的滋养，从中汲取力量，团结每一个中华儿女都在自己的岗位上“职守”，奉献属于自己的力量和大德，那么，我们必将继往开来，汇聚起14亿华夏儿女磅礴的精神力量，从而为早日实现中华民族的伟大复兴打下坚实的精神之基。